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经文：创48:1-7（参圣经）
分析：
雅各卧病在床，双眼昏花，深知自己大限将至。当听说约瑟前来探望，他勉强起身迎接，这里使用了与神有立约关系的名字“以色列”，他在病榻边与爱子谈论不容耽搁的大事。虽然卧病在床的是“雅各”，尽力坐着的却是“以色列”。他并未追忆一生的艰难，而是着重叙述全能神如何赐福他——雅各回顾神在伯特利赐下的应许（参创12:1-3），提及神使他“生养众多”、成为“多民”的应许，这既呼应亚伯拉罕之约，也暗合创世记1:28“生养众多”的原始命令。这些应许不仅为族长的信仰之旅注入盼望，更成为民族存续的根基，彰显神话语的确定性。
对比亚伯拉罕临终为以撒谋划婚姻以传承圣约祝福（创24章），以及以撒因偏爱以扫险些错赐祝福的遗憾（创27章），雅各此刻的重心是确保约瑟承接祝福：他不仅立约瑟为长子，更收纳其儿子玛拿西和以法莲为自己的子嗣，使他们成为“以色列之子”。 雅各还提及爱妻拉结之死（7节），并让约瑟确信神必增添以色列民的人数，终将带领他们离开埃及、返回迦南承受产业。因着这一收纳，玛拿西和以法莲的后裔将在应许之地分得产业，而雅各通过提升以法莲和玛拿西的地位，实则赐给约瑟长子的双份祝福（5-7节）。这一行动既基于对神应许的信靠（如同耶利米被掳时仍购买田地确信归回），也隐含对利未与西缅支派因罪失去产业的历史回应（参创34章）。 这段经文让我们看到：信心成熟就知道如何从过去的祝福产生对将来的信心。
经文：创48:8-22（参圣经）
分析：
本章剩余经文围绕雅各祝福约瑟之子的核心事件展开。值得注意的是，这在创世记中第五次出现“出生次序逆转”：神拣选亚伯而非该隐、以撒而非以实玛利、雅各而非以扫、约瑟而非流便，此刻更拣选以法莲在玛拿西之上。
雅各刻意交叉双手，以右手按在次子以法莲头上，左手按在长子玛拿西头上（14节）。这一动作违背约瑟的预期——约瑟原带儿子前来，意图让长子玛拿西先得祝福（13节），却目睹父亲以“反常”的次序施行祝福。 雅各在祝福中三次提及神的属性：“我祖先的神”（参创28:13, 31:5）、“一生牧养他的神”、“救赎他脱离一切患难的使者”。“救赎”一词凸显神在雅各困境中持续的保护，而这些叙述正体现他历经岁月打磨后成熟的信心——不再像年轻时以欺骗获取祝福，而是顺服神的带领，按神的心意传递祝福（参创25:23关于“年长服事年幼”的预言）。 约瑟见父亲先祝福幼子，不禁“不悦”，这是圣经中唯一一处记载约瑟不高兴。他甚至提起父亲的手试图纠正，脱口而出“这本是长子”（17节）。这一幕令人想起雅各当年与以扫争夺长子名分的往事，而雅各的回应“我知道，我儿，我知道”，可以看出雅各身体非常衰弱，但灵性却很警醒，很清楚知道自己在做什么，这是多年试炼的结果，他的灵性已经升华。这彰显了他对神计划的全然确信——神的祝福从不按人的传统次序，而基于祂主权的拣选。 最后，雅各重申约瑟将得“双份”产业的应许（22节）。至于“用刀和弓从亚摩利人手下夺的那地”，虽具体所指不详，却指向神必带领以色列人征服应许之地的应许。雅各死后，神的誓约却通过后裔继续相传。
希伯来书作者将这一事件列为雅各信心的典范（来11:21），因它生动体现“信心成熟”的本质：信徒因经历赐约之神的牧养与救赎，即便面对看似“反常”的带领，仍能分辨神的计划，对未来满有盼望。这并非源于预言能力，而是因熟稔神的作为，并确信祂的方法超越人的逻辑，最终在顺服中成就祂的旨意。这也让我们看到：信心成熟使人明白神的方法非同人的方法。
思考：
1、约瑟已经当了埃及的宰相，一定拥有许多产业，雅各为何还要赐给他迦南那一小块地？
2、为什么雅各能够凭着信心，在埃及这片陌生的土地上度过人生的最后年月？
3、当神祝福次子，而不是长子时，神想借此告诉人们什么真理呢？
4、在你的生命中，是否曾经历神的带领与你 “理所当然” 的期待相冲突？你如何回应？
5、你的 “信心” 更倾向于 “靠自己争取祝福”，还是 “在未知中信靠神的应许必成就”？你是否愿意在当下的 “困境” 中，以过去的恩典为锚，等候神的应许成全？
参考书目：
艾伦‧罗斯, 创造与祝福——创世记注释与信息；
威尔斯比, 真实可信：创世记——二十五至五十章；
精读本圣经注释；
邹智裕《创世记——问答式查经》
