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经文 创49：1-33（参圣经）
分析：本章经文记载雅各临终前按照长幼顺序依次给十二个儿子祝福或说出警戒性的预告。这些预言既关乎到儿子们各自的未来，也隐含了十二支派将来发展的轨迹。雅各的预言很准确，后来都一一应验，说明此时的他不仅有先知的恩赐，更有炼净的生命。
关于流便的预言：流便是长子，本可得双份产业，但因他放纵情欲，与父亲的妾行淫，故失去长子尊荣，不得居首。流便不是不知道长子身份的可贵，而是轻忽了放纵情欲的严重后果。尽管流便曾救过约瑟免于一死，也在下埃及籴粮时用儿子作保，体现了自己的担当，但结局终被咒诅。凡放纵都是先从小事开始，最终积重难返，我们要谨记神对该隐说的：罪就伏在门口，它必恋慕你，你却要制服它。
关于西缅和利未的预言:这兄弟二人在妹妹被示剑侮辱后，未控制怒气，却用诡计屠杀了示剑男丁，所以他们也得无法承接哥哥流便未能得到的长子祝福，雅各预言他们的后裔会散住在以色列众支派中，后来分地时，西缅支派住在犹大南部的不毛之地，最终被吞并，利未因服圣职分散在各支派中，也未分到产业。但利未的荣耀后来从另一方面体现出来，因神亲自成为他们的产业，摩西、亚伦、撒母耳、施洗约翰等均出自利未支派，利未支派在神的带领下化咒诅为祝福。
关于犹大的预言:雅各用狮子形容犹大，狮子时百兽之王，勇敢与力量的象征。这预示着犹大支派要出君王，统治以色列民族，乃至全世界。这话应验在大卫家族及耶稣基督的身上。
关于西布伦的预言:预言中，西布伦支派将善于经商，住在港口。但这预言还未完全应验，因历史上西布伦分得的土地在内陆。
关于以萨迦的预言:以萨迦被比喻成强壮、坚韧、劳苦作工，享受肥沃土地和安静生活的驴。后来该支派居住在肥沃的耶斯列平原。驴野蛮倔强，却卧在羊圈中，象征人的罪性在基督的里面被驯服。
关于但的预言:但被形容为阴险狡诈的毒蛇，但支派住以色列最北端，但所在的区域在南北分国时期，被耶罗波安安置了金牛犊，这原本是出于政治的考量，却成为北国以色列人累代的信仰绊脚石。
关于迦得的预言:雅各的预言似乎预示着迦得支派与争战紧密相连，迦得像骁勇的战士，历史上迦得支派出过不少能征善战的勇士，如：以薛、俄巴底雅、以利押等（代上12：9）。
关于亚设的预言:亚设居住在地中海沿岸，土地肥沃，物产丰富。
关于拿弗他利的预言:拿弗他利是被释放的母鹿，出嘉美的言语。拿弗他利住在加利利海沿岸，后来耶稣在这一代传天国赦罪的福音。
关于约瑟的预言:约瑟是泉边多结果子的树，有源源不断的供应和丰盛的生命。因有神的同在，即便仇敌向他叫嚣，他仍得胜。雅各把天上、地下的福至都给了约瑟，这是以撒为雅各祝福的延伸，说明约瑟长子的地位，他继承了列祖的祝福。“ 永世的山领，至极的边界”，说明给约瑟的祝福是无边限的;只有从神来的祝福，才能如此地深广。约瑟名字意思是增添，他不但比众弟兄更增添了苦难，也增添了祝福。分地时，约瑟的两个儿子各得一块土地。
关于便雅悯的预言:便雅悯被形容成狼，突出勇猛和不缺乏。
雅各的预言成为以色列支派发展的宏观框架，从以上预言中看出，各人的未来多少和每个人的性格和行为有一定关系，提醒读者要留意自己所行的，人种的是什么，收的就是什么，人的行为不仅影响当世的人，甚至能影响到后世的人。
雅各说完这些就安然离世，他希望葬归迦南，他列祖的坟里。表明他的心仍纪念神的应许，这是他坚定信心的外在表现。
问题1. 雅各的预言如何体现”罪的后果”与”神的恩典”之间的张力？
问题2. 对比流便、西缅/利未与约瑟的命运，这对我们理解个人选择与神的主权有何启发？
问题3. 从约瑟的生命看，神的祝福是否总是伴随着苦难？
问题4. 今天的基督徒如何像雅各一样，在混乱中坚定等候神的救恩？
参考书目
邹智裕 《创世记问答式查经》、《串珠圣经注释》、天道圣经注释、《证主圣经神学辞典》、约翰·华尔顿《创世记》等。
