题目:在基督里重塑生命选择
前两年有一期新闻，关于一辆电车因错误识别高架桥的阴影为障碍物，系统就自动急刹车，导致7辆轿车追尾，损失惨重。有关数据显示，62%的自动驾驶事故源于系统错误路径的选择。那么，如果人的“人生导航系统”或者说我们价值观，或者说属灵的眼睛被罪性侵蚀，出了问题，是否意味着我们正驶向永恒的灾难呢？当我们站在人生十字路口的时候，摆在我们面前有两条路，一条是蒙福之路，一条是受诅咒之路，你会怎么选择呢？
请将看旧约申命记28:1-6，15-19节经文。
1“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。
2你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，
3那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
4你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的 神也必从那里将你招聚回来。
5耶和华你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
6耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活。
15“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
16吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。
17倘若你心里偏离不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，
18我今日明明告诉你们：你们必要灭亡，在你过约旦河进去得为业的地上，你的日子必不长久。
19我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；
这段经文给很明确地给我们提供了两条路：1-6节：听从谨守遵行耶和华一切的诫命就必蒙福；15-19节：不听从谨守遵行耶和华的一切诫命就必受咒诅。
这是写给出埃及，即将进入应许之地的以色列民的。在应许之地有着异教的文化和价值观，神希望他们保守圣洁的生活不被当地的文化所影响。于是特别重申诫命，嘱咐他们要遵守神的一切诫命。当然，还有一些闲杂人在他们中间，那神的话也对这些非以色列人讲，他们也要思考如何回应神的话。换句话说，神的话是对所有人讲，今天的我们正处在不同的价值观中，有很多不合神旨意的文化和价值观包围着我们，这段经文同样对我们讲话。我们也要去思考回应。
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听从神的话语不是束缚，而是打开永恒祝福的钥匙；
当这两条道路摆在我们面前，可能有人会说这是霸王条款吧——我服从你你就赐福，我不服从你，你就咒诅。但是如果对神有足够的认识是不会这么想的。其实，神将生命的选择权交在我们的手里——顺服就蒙福，悖逆就受咒诅，这是我们要去选择的。
人的一生时时刻刻都在做选择，选择吃什么、穿什么、上哪个学校、做什么工作、和什么人结婚、过什么生活，先做什么后做什么，哪怕什么都不做，也是选择了什么都不做。可是，这些选择，给我们带来什么呢？选择的结果，有的我们知道，有的我们不知道的。有句话说「选择大于努力」看似说的是对的，但是为什么会有这句话，原因就是我们大多数的选择都是不满足的，才会有这句话出来。
我们看看经文给我们的选择会带来怎样不同的人生？神说你们若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，以下的福必追随你，临到你身上。弟兄姐妹，这个“追随”很重要，我们一生中做的那些选择就是为了有好的生活，为了衣食住行都能满足，然而我们凭着自己的意思所做的选择，苦苦寻求的物质满足，却求不得。而这些福分在神的蒙福之路上却是追着我们。1-6节非常清楚的告诉我们，蒙福之路上，神的赐福是全方位的，不是左一下，右一下，零零散散的施舍的福气，而是从生活的方方面面都清清楚楚地赐福给我们。经文说，在城里、在田间必蒙福——无论是我们居住的还是我们劳作的地方都必蒙福，经文还说“你身所生的、地所产的，牲畜所下的以及牛犊和羔羊都必蒙福”也就是我们的子孙后代也蒙福，从个人到家族都蒙福，并且我们的产业都蒙福。不仅如此，经文说“你的筐子和你的抟面盆都必蒙福”就是我们的日用的饮食，生存的食粮，都是丰盛有余的，经文还说“你出你入都必蒙福”就连我们的出行，我们的活动都必蒙福。
弟兄姐妹，神并不是笼统地说，要赐福给我们，如此细致地列了清单。就说明神是信实的，不是随便说说，而是一定会实现应许。神不仅信实，而且有大能保护我们的福分。在7、10、11节说，仇敌都不能破坏。“因归耶和华的名下，天下万民都惧怕你，一切都绰绰有余。” 神说，你们顺服就能得到，原来人一生苦苦追求的富足，就这么简单，所以顺服是蒙福的必然选择。诗篇19:7-11「耶和华的律法全备…遵守祂的训词便有大赏」 也就是说：律法不是重担，而是使人苏醒的「精金」（19:10）。听从神的话语不是束缚，而是打开永恒祝福的钥匙；这一切福分都追随谨守遵行耶和华一切诫命的人。而，相对比来说，那些不谨守遵行耶和华一切诫命的人就走在一条充满咒诅的路上。
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所有咒诅的根源，都是人与造物主关系的断裂；
这些咒诅所带的结果都是因为罪恶进入到世界，我们本身就活在罪中，罪的世界充满着欺诈、强暴、掳掠、惧怕和死亡，正是神的托举，让我们住在光明中。一旦脱离了神的道路，自然而然是活在罪的世界里受到咒诅。
神将蒙福之路和受咒诅之路陈明给我们。而不是神亲自赐下咒诅，神从不随意惩罚人，也不随意降灾祸。本质来说，受到咒诅是我们自己的选择，是和神关系断裂之后自然而然的去处。选择了远离生命的源头，就像拔掉插头，灯就灭了。
我们从经文中看到”不听从、不遵行”带来全面败坏（申28:15-19），原本田间的祝福变成了咒诅、筐子里的，抟面盆，身所生的祝福都变成了咒诅，1-6节所有的祝福，都在悖逆神之后完全地被败坏，儿女、财产，生活、出行，活动，从个人到整个家族都受咒诅，而且这些咒诅是追着我们，想逃都逃不掉，就像是空气，你到哪里都躲不掉。除非你选择不在咒诅之下，那就是选择进入神的蒙福之路。
既然悖逆如此败坏人的生活和生命。为什么人还是悖逆神呢？
其实，悖逆的本质是自我为王，我自己要做我生命的王，决定自己的命运。我自己提升我的灵魂高度，我不想靠神，我也不相信有神，我就是神。结果是我们自己陷入到咒诅和死亡中。我想神会伤心，他照着自己的样式创造了我们，我们却悖逆他，偏行己路，最终受咒诅，亏欠了神的荣耀。
现在两条路陈明出来，一条蒙福之路，一条受咒诅之路，你会选择哪个呢？我们可能会说我已经选择了蒙福之路，因为我是基督徒，我是相信神的。弟兄姐妹，我们真的能谨守遵行神的一切诫命了吗？我们是不是常常对神的话视而不见，在我们目前的生命状态中，是否隐藏着”我偏要…”的骄傲？我们常常不自觉地自己做主，根本没有按照神的吩咐去做。
我们要特别留意：神说要谨守遵行。“谨守遵行”不是一次去遵行，而是一直持续地遵行，不是我心情好了，我就顺服神，我有需要了我去顺服神，而是时时刻刻都遵行神的诫命。甚至是在灾难中，在不甘心中仍然谨守遵行神的诫命。而且是一切的诫命，这个很重要，“一切”关乎后面的祸福。对以色列来说，他们都要遵行而且遵行一切才能被祝福，反之就遭咒诅。耶稣说靠律法称义必须是遵守所有的。
而圣经告诉我们以色列根本做不到。亚当夏娃连「不可吃那树上的果子」这一条都不能遵行。在旧约中，神通过摩西颁布律法，让以色列人知道什么是对的，什么是错的，许多人也试图遵守律法，但没有人能够做到，圣经确认「没有义人，连一个也没有」。尽管在历史上，所有人都彻底失败了，但是仍有很多人尝试这条路，这条路总是失败，并导致咒诅。从亚当夏娃到旷野中的以色列民，人类始终在「我想要」（创3:6）的骄傲中失败。靠着律法，人无法得生命。
那神什么还要设立律法呢？因为我们的罪太顽固了。神知道人自以为义，喜欢靠自己，律法让人知道自己多么不自量力。罗3:20说“凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫知罪。” 所以，即使是再好的规则，人也无法靠自己的力量去遵守，这也是我们在世所做的那么多选择，最终也不得满足。既然如此，那我们要如何得着神的祝福呢？
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十字架将咒诅转化为祝福，使不可能的选择成为可能。
我们知道圣经是上帝为了自己的荣耀，通过耶稣基督，借着圣灵将罪人救赎归回他自己的渐进计划和故事。在这个大的脉络下，我们所在的位置在十架救赎之后，新天新地之前。不能忽略耶稣基督十字架的转变。就像是旧约中的献祭因为耶稣一次性献上，今天我们不用再宰杀牛羊去献祭了；同样的，旧约的赐福和新约的祝福概念不同。保罗在《以弗所书》1:3-9讲论祝福，说儿女会有天上各样属灵的福气，被拣选，藉基督得儿子的名分，得蒙救赎，有属灵的智慧，有丰盛的恩典。
有人说这还不如物质的祝福来的实惠呢？但是，弟兄姐妹，我们要知道是什么是福，在旧约启示尚未完全的时候，强调的是物质性的福，在神的旨意完全启示的新约时代，强调的是在内的属灵的福，无论旧约时代还是新约时代，圣经对福的解释本质是一样的，只是概念不同。本质上来说，无论物质的福还是属灵的福，真正的福并不是人所能追求到的，而是神赐给人的，福源自顺服神的“神与人的正确关系”，神本身就是真正之福的根源，也就是祝福本身。基督徒如何得到这种祝福呢？《以弗所书》1章告诉我们信靠主基督，这祝福是在基督里赐给我们的。以弗所书1章还告诉我们，在创世以前，在基督里就拣选了我们。作为基督徒，我们处于新约之下，这不是基于律法（规则、义务和自我努力）而是基于我们“在基督里”我们蒙福，不是因为我们通过顺服赢得了祝福，而是因为我们“在基督里”（弗1:1、3、9）、“在祂里面”（弗1:4、7、11、13）白白得来的。是“借着耶稣基督”（弗1:5）成为被神“所爱的人”（弗1：6）。保罗在以弗所书1:1-13节经文中8次强调了从物质祝福到属灵祝福，从顺服到“在基督里”的转变。
那作为基督徒，当我们犯罪时会受到诅咒吗？与旧约受咒诅有什么不同呢？《加拉太书》3:10-14保罗一开始就告诉加拉太基督徒，如果他们“以行律法为本”，他们就会“受咒诅”。保罗说如果你选择律法的方法也就是自我努力，你就会受到咒诅。然后他说在神面前被称为义的方法就是信靠耶稣基督，他引用了《哈巴谷书》2:4说“惟义人因信得生”。随后，保罗向加拉太的信徒揭示一个惊人的真理就是：基督为我们受了咒诅，将我们从律法的咒诅中救赎出来。这是何等令人震惊的宣告，这并不是赐下的咒诅都被耶稣受了！是基督承担了咒诅，为我们受了咒诅。因着基督所做的，我们得了祝福，那些因为罪产生的咒诅被挪去，加在了神的独生爱子基督身上，我们“在基督里”的人不仅得到了赐给亚伯拉罕的应许，还得到了旧约中应许的圣灵，何等慈爱的神！也就是说旧约的祝福逻辑是顺服=蒙福，悖逆=咒诅。因为在基督里而转变成为恩典的逻辑，就是基督承担咒诅——使信祂的人得称为义——并有圣灵帮助我们活出顺服。
在今天的这段经文中，我想还有人会关心，我们在《申命记》中看到物质祝福和物质咒诅，神还会在物质上祝福我们吗？在《马太福音》6章，提到“先求祂的国和祂的义”时，在24-34节神没有应许我们财富、儿女成群、丰厚的存款，但神应许我们信靠祂的时候，他会关顾我们的基本需求（衣食住行）。祂命令我们为日用的饮食祷告，不要积攒财宝在地上，所以我们的焦点应该在神之上，而不是金钱。因为，我们不用为物质忧虑，不用为吃什么穿什么忧虑，我们所需的，神都看顾。我们把物质和现世的祝福全然交托给神的主权旨意，尽心尽力追求每日与神建立正确关系的蒙福生命。我们要定睛在那天上的上好的福分，我们要因信被称为义。
圣经告诉我们“义若是借着律法得的，基督就是徒然死了”，所以在新约时代的我们，要明白耶稣的死和救赎是我们生命的中心，我们称义只有靠着“在基督里”。其实，人得救，称义一直是因着信，旧约也同样因着信，创世纪15:6神以亚伯兰的信称他为义。哈巴谷书2:4说迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。罗马书8:13说你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。以弗所书2:8-9说你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。所以，得救方法没有2个，不是从前靠行为，如今靠信，从来都是因着信，本乎恩。
我们应该如何回应神的恩典，将生命活在基督里？不仅要听神的话，还要信，更要行。诗篇103:17-18说「但耶和华的慈爱归于敬畏祂的人…就是那些遵守祂的约、记念祂的训词而遵行的人」也就是说「守约」的本质是「记念并遵行」，而基督成就了人无法完全的守约（来8:6-13）。
所以，今天关于蒙福和受咒诅的选择，我们要在基督里重塑生命选择。如果，我们脱离在基督里选择生命道路，就像是出问题的电车，结果是永恒的灾难。我们常常像那辆误判道路的电车，追求财富却失去了平安，沉迷罪中之短暂的快乐却陷入永恒的虚空。还有，那些远离神，试图用道德修行、公益善行修补 生命的人，如同给失控的电车贴上金箔纸，外表光鲜，内核仍然是走向毁灭。
旧约里的顺服是以律法为基础，在新约中，顺服仍然重要，顺服是信心的果实，我们现在有基督和圣灵帮助我们顺服。惟有在基督里，使不可能的顺服成为祝福，白白临到我们，那些咒诅也因着耶稣为我们受了而转化为了祝福。当我们检查自己的属灵导航系统的时候，要谨记：你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。（西2:6）
弟兄姐妹，神将蒙福和受咒诅的选择权交在我们的手上。我们是追求神，还是追求世界呢？是要福分，永恒的生命，还是咒诅祸患死亡呢？耶稣说：「我就是道路、真理、生命」（约14:6）。你愿意让主耶稣导航你的人生吗？你又如何来回应基督和圣灵的帮助呢？愿神赐我们智慧！
