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经文 创33：1-2（参圣经）
分析：本章重点记述雅各与以扫重逢的场景。雅各携妻妾儿女并奴仆婢女过了雅博渡口，以扫从死海以南的西珥一路北上，前来迎接。以扫的队伍有400人之众，这里的“人”在原文中意思是“士”，指的是训练有素的成年男性。当年亚伯兰从四国联军手中解救侄儿罗得只带了318个家丁，如今以扫带了400人，如此宏大的阵仗，即便不是来复仇，也多少带着威慑和示威的意味，雅各见此，赶忙将自己的队伍进行了编排，从这个精心的编排不难看出雅各的用心、雅各的责任担当、雅各的勇气以及他的精明，也不难发现雅各属肉体的情感依旧十分突出。善于“排兵布阵”的雅各走在队伍的最前方，又依次按照妻儿们在自己心中的位置给他们排序，他把最疼爱的拉结和约瑟母子放在队伍的最后，以便在紧要关头更易于逃命。
问题1：从雅各的安排上来看，他天然的感情会对家庭造成什么影响？
经文 创33：3-20（参圣经）
分析：雅各在以扫面前表现出极度的谦卑，前面已送出丰厚的礼物，现在又七次俯伏，以仆人自称。生命日趋成熟的雅各对20年前自己的欺骗行为心存内疚，也不乏对哥哥的畏惧。值得注意的是雅各前后境遇的改变：和二十年前离家时不同的是，那时的雅各还不认识神，想靠自己的小聪明抓取双份的家产，却弄得两手空空，孑然一身，背井离乡；现在的他怀着对神敬畏感恩的心，衣锦还乡，妻儿满堂，却将自己的繁盛完全归荣耀于神（参5节）。柔和的话能折断骨头，不管以扫是带着怎样的初衷来迎接的，看到此情此景，他尽弃前嫌，拥抱雅各。随后，以扫回到西珥，雅各往北暂住在疏割。此时，以撒住在幔利。不久，雅各又往东迁移，住到示剑城东，为神筑坛，起名“伊利伊罗伊以色列”，意思是“神是以色列的神”，雅各兑现了当年的诺言，即：若平安回来，就以耶和华为他的神（创28：21）。
问题2：雅各20年前后境遇的改变带给你怎样的启发？
问题3：从雅各再见以扫时的态度对今天我们在实际生活中修复破裂的人际关系有什么帮助？
问题4：从雅各给祭坛取的名字说明了他和神的关系，雅各设立祭坛的意义除了兑现当年的诺言，还有哪些？如：祭坛的存在对雅各的家敬拜神有意义吗……？对雅各家族在迦南地见证神的名有意义吗……？对于今天的基督徒而言，“祭坛”代表什么？我们又是否需要设立“祭坛”？
参考书目
邹智裕 《创世记问答式查经》、《串珠圣经注释》、天道圣经注释、《证主圣经神学辞典》、约翰·华尔顿《创世记》等。
